Afasta de mim este cálice

Por Zezinho de Caetés

Esta semana eu estava tentando usar o Mural desta AGD, como sempre faço, colocando mais a opinião dos outros do que as minhas, e vi que o Zé Carlos havia restringido o seu uso por uma ordem judicial. Eis que venho aos meus arquivos e encontro o texto que transcrevo abaixo, do Sandro Vaia, intitulado “A bebida amarga” (Blog do Noblat, 18/10/2013), e que trata de um forma muito especial do caso das “biografias não autorizadas”. Os dois episódios são comuns ao uso da censura como meio de tolher a informação.

Eu, de vez em quando, até lido com o mural, e sei que não há nada mais terrível do que fazer o papel de censor. Muitas vezes eu me pergunto porque este mural ainda é mantido. E respondo a mim mesmo. Pelo amor à informação e pela importância que ela tem numa democracia. E por isso com ele colaboro e fico triste pelo Zé Carlos ter que exercer a censura prévia que, segundo o jornalista abaixo, é vedada pela Constituição.

O importante do texto abaixo é aliar a bela poesia das letras de um autor que hoje é contra a publicação de biografias não autorizadas, a uma crítica contundente a ela. E ele pergunta como os versos dele várias vezes: Como beber dessa bebida amarga?

Eu pergunto o que se pode escrever sobre a vida de alguém de forma livre? Pelo jeito do debate, penso que resta muito pouco. Qualquer artigo de jornal ou revista que traga o nome de alguém e algum feito dele, ou algo a ele relacionado, poderia ser motivo de processo desde que não se tivesse um documento assinado em cartório para autorizar. Estaríamos na idade das trevas.

Se digo que Lula matava rolinhas em sua infância em Caetés, sem uma assinatura dele autorizando, lá vem processo. Se digo que a Dilma teve um loja de 1,99 que faliu, sem sua assinatura, lá vem processo. Se digo que.... E assim por diante, pois os exemplos pululam. Ninguém saberia mais nada de ninguém, a não ser por fofocas.

Como hoje estou me censurando previamente, deixo com vocês a letra da música do Chico Buarque (Cálice), de onde vêm os versos que o jornalista cita. No final coloco o vídeo com letra e música só para ver como as pessoas podem mudar com o tempo:

Pai, afasta de mim esse cálice

Pai, afasta de mim esse cálice

Pai, afasta de mim esse cálice

De vinho tinto de sangue

Como beber dessa bebida amarga

Tragar a dor, engolir a labuta

Mesmo calada a boca, resta o peito

Silêncio na cidade não se escuta

De que me vale ser filho da santa

Melhor seria ser filho da outra

Outra realidade menos morta

Tanta mentira, tanta força bruta

Como é difícil acordar calado

Se na calada da noite eu me dano

Quero lançar um grito desumano

Que é uma maneira de ser escutado

Esse silêncio todo me atordoa

Atordoado eu permaneço atento

Na arquibancada pra a qualquer momento

Ver emergir o monstro da lagoa

De muito gorda a porca já não anda

De muito usada a faca já não corta

Como é difícil, pai, abrir a porta

Essa palavra presa na garganta

Esse pileque homérico no mundo

De que adianta ter boa vontade

Mesmo calado o peito, resta a cuca

Dos bêbados do centro da cidade

Talvez o mundo não seja pequeno

Nem seja a vida um fato consumado

Quero inventar o meu próprio pecado

Quero morrer do meu próprio veneno

Quero perder de vez tua cabeça

Minha cabeça perder teu juízo

Quero cheirar fumaça de óleo diesel

Me embriagar até que alguém me esqueça

Agora leiam o texto do Sandro Vaia e depois ouçam a bela música.

“Como beber dessa bebida amarga? Tragar a dor, engolir a labuta?

Eram maus tempos aqueles em que as pessoas se dedicavam ao delicado quebra-cabeça de ressignificar as metáforas que vinham semeadas com inteligência, escondidas entre as dobraduras dos textos de jornal e das letras de música.

Como era proibido falar com clareza, a censura obrigava a imaginação a se desdobrar em imagens poéticas para ser decifrada e fruída intelectualmente por aqueles a quem a trava das proibições era uma violência a merecer vingança.

E a vingança era a poesia que escapava à limitação intelectual dos censores.

Pois não é que agora os nossos construtores de metáforas, que incendiaram o imaginário popular com seus impiedosos versos, e aqueles que gritavam que era “proibido proibir” se transformaram eles mesmo na reencarnação moderna do mal contra o qual lutaram?

Como beber dessa bebida amarga?

Não há metáfora que esconda o verdadeiro sentido da ação do grupo Procure Saber, encabeçado pela famosa sabe-se-lá-o-quê Paula Lavigne: vetar biografia não autorizada é censura prévia. A Constituição, à qual um artigo do Código Civil não pode sobrepor-se, veta expressamente a censura prévia.

As justificativas que os nomes célebres que aderiram à causa alinhavaram em textos de jornal, tornaram a emenda pior que os seus piores sonetos.

Caetano e Chico escreveram artigos desajeitados no jornal para justificar a sua posição; o primeiro chegou a escrever que topa uma biografia não autorizada de tipos como Sarney, sem dar-se conta que defendia a censura seletiva.

O segundo cometeu um pecado do qual teve que redimir-se pedindo desculpas: desmentiu ter dado uma entrevista, que o autor tinha gravado e, para vergonha do bardo, colocou no ar.

Dos defensores da causa, as vergonhas maiores ficaram para Paula Lavigne, que usou um programa de TV para cometer uma baixaria contra a colunista Bárbara Gancia, a pretexto de fazer uma analogia despropositada, e Marilia Pêra, que “monetizou” a questão com esta frase de rara infelicidade:

- É "doloroso" ver publicadas verdades indesejáveis sem compensação financeira ao biografado.

Ela quis dizer que com compensação financeira as “verdades indesejáveis” deixam de ser indesejáveis ou, com um pouco de boa vontade, devemos considerar que ela cometeu apenas uma impropriedade de linguagem? A dúvida e a vergonha alheia ficam pairando no ar.

Biografias honestas costumam ser narrativas históricas de fatos reais, que compõem as histórias de vida de personagens públicos. Se o autor relatar fatos que não aconteceram e incorrer em injúria contra o biografado, existem leis para reparar esses danos.

O que não há é lei que justifique a censura prévia. Afastem de nós esse cálice.”